市城乡一体化示范区苏家作乡寨卜昌村古民居群是国家级文物保护单位，而位列其中的三号院更是重点保护对象。
此院建于公元1886年，为二进式四合院，清静幽雅，原为清末武举人王大谟居所，王大谟将其定名为“九儒堂”。解放战争时期，王大谟后人曾将该院腾出，中国共产党红色武装——晋冀鲁豫野战军第九纵队在此成立，并由此开拔南渡黄河，解放洛阳、开封、郑州等地。因而，三号院又是我市重要的红色教育基地。
就在三号院中，记者注意到一块家风石。这是一块朴实无华的整石，经年风吹日晒，整石中间已有裂缝。然而，结合寨卜昌村王氏家族的兴衰史来看，这块前后铭刻“量入为出”“早作夜思”家训石，看上去并不是那么普通。
“量入为出”出自《礼记·王制》，指出“以三十年之通制国用，量入以为出”，也就是要做好统筹计划，既考虑丰年，也要考虑饥年。量入为出，这样的财务管理理念不仅通俗易操作，而且与儒家文化的义利观、财富观、价值观相契合。
“早作夜思”早见于唐柳宗元《送薛存义序》一诗，原句为“早作而夜思，勤力而劳心”，是指早上起来就要劳动，晚上还要考虑事情，做事情要全身心投入。
“量入为出”“早作夜思”看似简单，实则代表了中国传统儒家文化在修身、治家、处事中的核心理念。凡事都要量入为出、有度有节，切记物极必反，水满则溢，过犹不及。
记者注意到，此家风石刻于清同治八年，即公元1869年，早于三号院的建成时间。
寨卜昌村王氏先祖于明朝初年由山西洪洞迁来，距今已有600多年。迁来之初至明正德年间的百余年约六七代先人，名讳无可稽考，现存王氏家谱，首创于清乾隆三十一年。其中，明正德年间先祖王洋公，悬壶济世，名闻乡闾。其长子王楠，子承父业，以一腔妙术而疗四方之沉疴。从明嘉靖、隆庆以后直至明末的百余年间，王氏家族渐趋殷实。而其发家史始于五世祖王来贡（1622-1701年），当时已经是清初太学生的王来贡，不喜做官，回家卖起了锅。从此，卖锅的生意在王氏家族中持续了140余年，并将王氏家族推向了财富的顶峰。大约在康熙五十年的时候，王来贡的孙子王问安创立了泰顺号商铺。
时局动荡固然是泰顺号从巅峰走向没落的重要原因，而其经营不善也是其主因。
在泰顺号经营过程中，不管是生意兴衰，都是独家资本，决不吸收外来资金，但却将所有权和经营权严格分离。各连锁店的经营管理都由掌柜全权负责，子弟不能随便到店里指手画脚，也不能在店里支取银钱，更不准以东家身份在店里吃住。掌柜不但有经营管理权，还有人事选聘权，所用人员只需报东家批准就行，东家子弟、亲属等一概不准进店工作。
而这样的管理模式在将泰顺号推向发展巅峰时，又成了最终将其拉下神坛的推力。在漫长的经营过程中，泰顺号后人没有实战经验，多金而不善管理，在家乡大兴土木，花钱如流水，他们不再像当初先辈们创业那样殚精竭虑，处处量入为出，早作而夜思，勤力而劳心，渐渐失去了对生意的管理能力，最终导致王氏家族的辉煌付之一炬。
这块普通的家风石被静静地安放在三号院中，任凭风吹雨打，依旧岿然伫立，它应当是今人的精神风向标。
