北宋画师郭熙：从乡闾登入艺术殿堂
□董沁生
□董沁生
更新时间：2026/6/12 10:24:57 来源：焦作晚报
经典山阳
黄河岸边、清风岭下，温泉氤氲，人才辈出。这里，走出了一位让宋神宗赵顼称其画作为“天下第一”的艺术大师——郭熙。郭熙，字淳夫，今温县岳村街道西郭作村人。他的画“千态万状，一时独步，为朋旧求讨，遂浸有名”，后经三朝重臣富弼破格举荐，入翰林院深造，成为与李成等人齐名的北宋著名画师。其代表作《早春图》《窠石平远图》分藏于台北故宫博物院、北京故宫博物院。
自学画艺遇伯乐
郭熙出生于素有温地、温邑、温国之称的古温大地，“东带沁河，西连沇水，南踞虎牢，北倚太行”。他自幼家境贫寒，无缘私塾典籍，更无名师亲授画艺。但他少小聪明颖悟，喜好绘画，无师自通，刻苦自励。起初，他在田埂地头以木画地，描摹丘陵起伏、小桥流水、老树新枝、晨烟暮云；后又广游神州大好河山，寄情山水之间，观察山体水势，熟记于心。他曾言：“嵩山多好溪，华山多好峰，衡山多好别岫，常山多好列岫，泰山特好主峰……王屋、林虑、武当皆天下名山巨镇，天地宝藏所出……莫大于饱游饫看，历历罗列于胸中。”
天有九重里数，地有周轮经纬。郭熙游历广泛、志存高远、悟性极好，犹对绵延千里的太行山情有独钟，流连忘返，多幅山水画作灵感都来自此。
太行山，按《水经注》作五行山；《列子》作太形山，又名泰坰，“西自济源，东北接河内、修武、辉县、林县……景物万状，虽各因地立名，实皆太行也，为中州巨镇”。郭熙盛赞“太行枕华夏，而面目者林虑”，可见地跨豫、晋、冀三省的林虑山对他的艺术创作有巨大影响。
春去秋来、光阴如梭，郭熙在畅游大自然中不断积累丰富素材，激发创作灵感，提升画艺画技。一次偶然机会，他在名士苏舜元家中见到了宋初画家李成的《骤雨图》，喜不自禁，先后6次临摹，从中深受启迪，笔法大进，独创“卷云皴”“蟹爪枝”画法。日后，通过临摹、积累、创新，郭熙的画作已是“千态万状，一时独步，为朋旧求讨，遂浸有名”。
“马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通”。人生如跋山涉水，山一程、水一程，何时柳暗花明？尽管郭熙画名日隆，画技独树一帜，乡闾间口口相传，但“千里马常有，伯乐不常有”，已是人到中年的他，没有伯乐相马，始终无法登上大雅之堂，难以实现自己的梦想。
时也、运也、命也，正当郭熙苦愁前路无知己，自力不能登峰造极时，一位贵人出现在他面前。这个人就是“众里寻他千百度”的伯乐——富弼。
洛阳人富弼，历经三朝皇帝，两度拜相，他是宰相晏殊的女婿，为人温良宽厚但临大节不屈，范仲淹称其有“王佐之才”。1067年，富弼以足疾为由辞去朝中多项职务，外放出任“河阳军州事”，上任伊始，闻听郭熙大名，便亲赴温县，见其面、识其才，鼎力推荐。
声名鹊起震京城
熙宁二年（1068年），年近半百的郭熙终于在富弼的举荐下得偿所愿。他辞别家乡、奉旨进京，入翰林御书院深造，后升为该院待诏直长，不仅为皇帝、皇宫绘画服务，还负责考录天下画家。
郭熙进京后并没有因登入艺术殿堂而碌碌无为、虚度光阴，反而是借天赐良机，刻苦读书、深耕画技。宋神宗令郭熙为秘阁所藏历代名画详定品目，这使来自乡闾的郭熙大开眼界、大饱眼福，遍览历朝名画大作，为日后创作升华奠定了坚实基础。
郭熙的山水画作立意新颖、视角独特、画面细腻、层次分明，博众家之长，“兼收并览，广义博考，以使我自成一家”，同期受命入宫“画小殿屏风”，为开封相国寺等场所绘制大型壁画。
1072年，郭熙创作的绢本设色画《早春图》，采用“蟹爪枝”“卷云皴”等技法塑造多石山体，并通过“高远、平远、深远”相结合的构图方法，展示出初春“可行”“可望”“可游”“可居”的山水意境，被视为巅峰之作。
1074年，北宋著名书画鉴赏家和画史评论家郭若虚在《图画见闻志》中为郭熙撰写小传：“工画山水寒林，施为巧赡，位置渊深。虽复学慕营丘（李成），亦能自放胸臆。巨障高壁，多多益壮，于今之世为独绝矣。”此文一出，郭熙声名远播，名动公卿，有“画官”“神宗好熙笔”“天下第一”等称号。
1075年，北宋东京宫城内的书阁睿思殿落成，郭熙再次受宋神宗之命为之绘大型壁画，并言：“非郭熙画不足以称。”
宋神宗元丰元年（1078年），郭熙作绢本设色画《窠石平远图》，通过近景坡石、中景寒林与远景群山，描绘出深秋旷野之景，同样用“卷云皴”“蟹爪枝”技法增强画面质感。该画作落款处有“窠石平远，元丰戊午年郭熙画”，并钤“郭熙印章”，成为国宝。其间，郭熙多为中书省、门下省、枢密院以及都水监、盐铁部厅等部门作壁画、照壁、屏风，内容多为山水松石和瑞雪美景。
1082年，郭熙之子郭思进士及第，给郭家乃至温县都带来了莫大荣耀。郭熙喜出望外，激动万分，急忙赶回家乡，在县学供奉孔子的宣圣殿墙壁上绘制了4幅最为得意的山水壁画，以抒胸意。史书记载：“熙喜甚，乃于县庠宣圣殿内图山水窠石四壁，雄伟清润,妙绝一时。自云平生所得，极意于此笔矣。”
郭熙画作多式多样，颇有功底，但最为擅长的是巨幅屏风。据黄庭坚（字鲁直，号清风客、山谷道人、山谷老人等）《跋郭熙山水》介绍：“元丰末，为显圣寺悟道者作十二幅大屏，高二丈余，山重水复，不以云雾映带，笔意不乏。”
北宋开封大梁门外有显圣寺，原名蒲池寺，后改为菩提寺，正式寺名为“显圣寺”，是当时京城佛教文化活动中心之一，曾接收并管理太平兴国寺转移来的佛经雕版。据传，郭熙在显圣寺作“十二屏”时，有僧人为之服务，而且黄庭坚、苏轼等人均在现场观看，同声喝彩。
吐故纳新盖天性
“人不得时，利运不通”，宋神宗去世后，宋哲宗即位，高太后听政，风云突变，废除新法，郭熙的画作一度从宫廷全部撤下，甚至被当作旧绢用来擦拭几案。其地位大幅下降，跌落“上人宠，下人拥，人道我贵”的神坛。
郭熙的儿子郭思不仅高中进士，历任秦凤路经略安抚使、徽猷阁待制等职，还工绘画。他广泛收集其父画作、言论和创作经验，撰《林泉高致》，并在序中准确定位、客观评价其父的身世与功绩：“噫！先子少从道家之学，吐故纳新，本游方外，家世无画学，盖天性得之，遂游艺于此以成名。”
人生苦短，郭熙终老后，葬于温县方陵村（方头村），虽身后画名一度被损，但终被后世推崇，成为著名山水画师，与李成并称“李郭”，与荆浩、关仝、董源、巨然并称五代北宋间山水画大师。
乾隆十一年，张承谟修、周大律纂《温县志》（卷十二·人物）记载：“郭熙，字淳夫，仕宋，为翰林待诏，文显当时。又以山水墨迹名擅海内。今画有鬼面皴文，树皆蟹爪，水多曲折，山峙奇峰、上下浑住星点者，皆其遗笔也。”
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自学画艺遇伯乐
郭熙出生于素有温地、温邑、温国之称的古温大地，“东带沁河，西连沇水，南踞虎牢，北倚太行”。他自幼家境贫寒，无缘私塾典籍，更无名师亲授画艺。但他少小聪明颖悟，喜好绘画，无师自通，刻苦自励。起初，他在田埂地头以木画地，描摹丘陵起伏、小桥流水、老树新枝、晨烟暮云；后又广游神州大好河山，寄情山水之间，观察山体水势，熟记于心。他曾言：“嵩山多好溪，华山多好峰，衡山多好别岫，常山多好列岫，泰山特好主峰……王屋、林虑、武当皆天下名山巨镇，天地宝藏所出……莫大于饱游饫看，历历罗列于胸中。”
天有九重里数，地有周轮经纬。郭熙游历广泛、志存高远、悟性极好，犹对绵延千里的太行山情有独钟，流连忘返，多幅山水画作灵感都来自此。
太行山，按《水经注》作五行山；《列子》作太形山，又名泰坰，“西自济源，东北接河内、修武、辉县、林县……景物万状，虽各因地立名，实皆太行也，为中州巨镇”。郭熙盛赞“太行枕华夏，而面目者林虑”，可见地跨豫、晋、冀三省的林虑山对他的艺术创作有巨大影响。
春去秋来、光阴如梭，郭熙在畅游大自然中不断积累丰富素材，激发创作灵感，提升画艺画技。一次偶然机会，他在名士苏舜元家中见到了宋初画家李成的《骤雨图》，喜不自禁，先后6次临摹，从中深受启迪，笔法大进，独创“卷云皴”“蟹爪枝”画法。日后，通过临摹、积累、创新，郭熙的画作已是“千态万状，一时独步，为朋旧求讨，遂浸有名”。
“马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通”。人生如跋山涉水，山一程、水一程，何时柳暗花明？尽管郭熙画名日隆，画技独树一帜，乡闾间口口相传，但“千里马常有，伯乐不常有”，已是人到中年的他，没有伯乐相马，始终无法登上大雅之堂，难以实现自己的梦想。
时也、运也、命也，正当郭熙苦愁前路无知己，自力不能登峰造极时，一位贵人出现在他面前。这个人就是“众里寻他千百度”的伯乐——富弼。
洛阳人富弼，历经三朝皇帝，两度拜相，他是宰相晏殊的女婿，为人温良宽厚但临大节不屈，范仲淹称其有“王佐之才”。1067年，富弼以足疾为由辞去朝中多项职务，外放出任“河阳军州事”，上任伊始，闻听郭熙大名，便亲赴温县，见其面、识其才，鼎力推荐。
声名鹊起震京城
熙宁二年（1068年），年近半百的郭熙终于在富弼的举荐下得偿所愿。他辞别家乡、奉旨进京，入翰林御书院深造，后升为该院待诏直长，不仅为皇帝、皇宫绘画服务，还负责考录天下画家。
郭熙进京后并没有因登入艺术殿堂而碌碌无为、虚度光阴，反而是借天赐良机，刻苦读书、深耕画技。宋神宗令郭熙为秘阁所藏历代名画详定品目，这使来自乡闾的郭熙大开眼界、大饱眼福，遍览历朝名画大作，为日后创作升华奠定了坚实基础。
郭熙的山水画作立意新颖、视角独特、画面细腻、层次分明，博众家之长，“兼收并览，广义博考，以使我自成一家”，同期受命入宫“画小殿屏风”，为开封相国寺等场所绘制大型壁画。
1072年，郭熙创作的绢本设色画《早春图》，采用“蟹爪枝”“卷云皴”等技法塑造多石山体，并通过“高远、平远、深远”相结合的构图方法，展示出初春“可行”“可望”“可游”“可居”的山水意境，被视为巅峰之作。
1074年，北宋著名书画鉴赏家和画史评论家郭若虚在《图画见闻志》中为郭熙撰写小传：“工画山水寒林，施为巧赡，位置渊深。虽复学慕营丘（李成），亦能自放胸臆。巨障高壁，多多益壮，于今之世为独绝矣。”此文一出，郭熙声名远播，名动公卿，有“画官”“神宗好熙笔”“天下第一”等称号。
1075年，北宋东京宫城内的书阁睿思殿落成，郭熙再次受宋神宗之命为之绘大型壁画，并言：“非郭熙画不足以称。”
宋神宗元丰元年（1078年），郭熙作绢本设色画《窠石平远图》，通过近景坡石、中景寒林与远景群山，描绘出深秋旷野之景，同样用“卷云皴”“蟹爪枝”技法增强画面质感。该画作落款处有“窠石平远，元丰戊午年郭熙画”，并钤“郭熙印章”，成为国宝。其间，郭熙多为中书省、门下省、枢密院以及都水监、盐铁部厅等部门作壁画、照壁、屏风，内容多为山水松石和瑞雪美景。
1082年，郭熙之子郭思进士及第，给郭家乃至温县都带来了莫大荣耀。郭熙喜出望外，激动万分，急忙赶回家乡，在县学供奉孔子的宣圣殿墙壁上绘制了4幅最为得意的山水壁画，以抒胸意。史书记载：“熙喜甚，乃于县庠宣圣殿内图山水窠石四壁，雄伟清润,妙绝一时。自云平生所得，极意于此笔矣。”
郭熙画作多式多样，颇有功底，但最为擅长的是巨幅屏风。据黄庭坚（字鲁直，号清风客、山谷道人、山谷老人等）《跋郭熙山水》介绍：“元丰末，为显圣寺悟道者作十二幅大屏，高二丈余，山重水复，不以云雾映带，笔意不乏。”
北宋开封大梁门外有显圣寺，原名蒲池寺，后改为菩提寺，正式寺名为“显圣寺”，是当时京城佛教文化活动中心之一，曾接收并管理太平兴国寺转移来的佛经雕版。据传，郭熙在显圣寺作“十二屏”时，有僧人为之服务，而且黄庭坚、苏轼等人均在现场观看，同声喝彩。
吐故纳新盖天性
“人不得时，利运不通”，宋神宗去世后，宋哲宗即位，高太后听政，风云突变，废除新法，郭熙的画作一度从宫廷全部撤下，甚至被当作旧绢用来擦拭几案。其地位大幅下降，跌落“上人宠，下人拥，人道我贵”的神坛。
郭熙的儿子郭思不仅高中进士，历任秦凤路经略安抚使、徽猷阁待制等职，还工绘画。他广泛收集其父画作、言论和创作经验，撰《林泉高致》，并在序中准确定位、客观评价其父的身世与功绩：“噫！先子少从道家之学，吐故纳新，本游方外，家世无画学，盖天性得之，遂游艺于此以成名。”
人生苦短，郭熙终老后，葬于温县方陵村（方头村），虽身后画名一度被损，但终被后世推崇，成为著名山水画师，与李成并称“李郭”，与荆浩、关仝、董源、巨然并称五代北宋间山水画大师。
乾隆十一年，张承谟修、周大律纂《温县志》（卷十二·人物）记载：“郭熙，字淳夫，仕宋，为翰林待诏，文显当时。又以山水墨迹名擅海内。今画有鬼面皴文，树皆蟹爪，水多曲折，山峙奇峰、上下浑住星点者，皆其遗笔也。”
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