清慎和惠 知县侯加采的廉洁人生
□董沁生
□董沁生
更新时间：2026/4/24 10:02:39 来源：焦作晚报
经典山阳
侯加采，字亮余，明代平阳府解州（今山西省运城市盐湖区解州镇）人，明万历十七年（1589年）进士，初任怀庆府河内（今沁阳、博爱一带）知县，当地官吏看不起他，认为此人又愚又憨。实际上呢，他外愚内智，颇有主见，整顿吏治，减轻徭役，推行著名的“条鞭法”，捐俸助学，主修万历版《河内县志》，离任时数千百姓号泣相送，并因其“清慎和惠，民戴之若慈母”，在县城南郭立生祠祭祀。他后来任饶州知府、四川遵义兵备副使等职，依然“宦橐（tuó）如洗”，清廉从政。
初任河内 憨厚正直
明万历十八年（1590年），官场腐败，收受贿赂，卖官鬻爵，派系林立，再加上灾荒频发，社会矛盾日益激化，民不聊生。在如此复杂的情况下，山西解州进士侯加采走马上任，赴地处黄河北岸、太行山下的怀庆府河内县任知县。
河内县不仅是河南省怀庆府治所，也是河南省河北道道衙所在地，人口众多，赋役繁杂，米、麦、豆、草、桑、枣等征派混乱不堪，吏胥趁机上下其手，层层盘剥，百姓苦不堪言。而这一年，恰逢河内大旱，颗粒无收，人心思走，政局不稳。乾隆五十四年《怀庆府志》记载：“三月初三日，大风昼晦，民大饥。”
侯加采上任后并没有“新官上任三把火”，急功近利，而是“一蓑烟雨任平生”，从长计议。他大智若愚，慎言慎行，尤其是对县衙胥吏察言观色、明察暗访。然而，一些吏胥不明白新任知县的行事风格与为人品德，反认为其胆小懦弱、痴钝愚昧，私下讥讽为“痴憨县令”。《怀庆府志》记载，候加采上任伊始以及“百务整剔”后官吏的看法：“初下车，诸务若不甚了了，以观吏胥意，人以为痴。已而，百务整剔，意所欲为，坚毅不可夺，人以为戆（zhuàng）。”
侯加采冷眼看世界，摸着石头过河，出重拳、下猛药，大刀阔斧地整治县衙官吏，严肃官场风气，革除税制顽疾，彻查乱摊派、乱收费现象，减轻徭役，安抚百姓。
由于遭遇旱灾，百姓生活艰苦，有人离家出走，靠乞讨生存。面对如此困境，侯加采急百姓所急，思百姓所思，亲自踏勘河道，组织民力修缮堤堰，疏浚、兴修位处济源境内“五龙口”的河渠和河内地界的“九道堰”等水利工程，保障水到渠成，灌溉农田。他还时常深入乡间探访民情，让流离失所的百姓得以归乡耕作，使河内县的农业生产逐渐恢复生机。
《周易》有言：穷则变，变则通，通则久。侯加采在河内的最大成就和突出贡献是创新“条鞭法”：即组织县、都、甲、村四级人员，重新丈量家家户户的实际田亩数量，记录在册，并将各类赋役统一折算为银两征收，简化税制，杜绝中间环节的舞弊空间，并且张榜公示征收标准，贴于通衢要道，让百姓一目了然，做到童叟无欺。“条鞭法”的实施，既减轻了百姓负担，又保障了官府赋税收入，深得民心。怀庆府和河北道官员将“条鞭法”推行后的成功经验，总结上报朝廷后引起高度重视，很快在京畿、山东、山西等地进行推广，使更多百姓受益，侯加采也因此声名远扬。
心系百姓 号泣送之
百善孝为先，侯加采是个孝子，未入仕之前便孝顺父母、敬重兄长。他任河内县令后把民众当作自己的衣食父母，敬爱有加。除关心百姓日常生活外，还非常重视当地文化教育，捐出俸禄修缮县学，扩大招生范围，不仅让更多平民百姓有衣穿、有饭吃，还力尽所能，推广儒学，扭转办学风气，鼓励更多贫家学子向学、志学。他还亲入县学，登台讲课，编撰课程，批阅考卷，督促学业，为河内培育了大量优秀人才。
关于侯加采重教助学之事，道光年间的《河内县志》记载较为详细。其中，萧守身（明代河内人、进士，大儒娄枢的女婿）撰写的县学碑记最为清楚：“河内，怀之名邑，在昔为覃怀地……己丑进士侯公加采，山西解州人，岁庚寅，奉玺书来令兹土。甫下车，勤勤加惠多士，令学博周子，必孝辈编次书程。月初亲诣学督，课暇取诸生制义品题。校正瑕瑜，不以相掩，其作兴士类，甚盛心也。”
侯加采主政河内期间，“清慎和惠，民戴之若慈母”，他忧国爱民，心系百姓，通过他的艰辛治理，河内县出现政通人和、百姓安居的理想局面，但他依然忧心于民生，其诗作《东郊秋望》，又名《怀城秋望》，便是最好例证：
堤柳含烟处，茫茫古渡头。
万山将日去，一水抱城流。
云复荻芦晚，风翻禾黍秋。
逃亡稍相就，抚恤倍吾忧。
万历二十五年（1597年），侯加采在工作之余，殚精竭虑，主修了万历年间的《河内县志》（4卷）。
“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”侯加采为民造福，用实际行动诠释了为官之道，深受百姓拥护爱戴，但无形中难免得罪权贵，最终遭人构陷被贬。离任之日，河内百姓数千人相送，哭声遍野。为感念其恩德，民众自发在县城南郭为其建立生祠，世代供奉，铭记这位看似憨直、实则一心为民的好县令。史载：“忤当道坐谪，百姓为生位于南郭以祀。”
坚守本色 宦囊如洗
侯加采清正廉洁，拒绝官场潜规则，被调离河内后一度沉寂，但不久凭着出众的才华、过硬的本领、忠诚的担当，东山再起，先后任工部主事、工部郎中。
万历四十年（公元1612年），侯加采由工部郎中升任江西饶州（今江西省上饶市）知府。饶州府治鄱阳县，地理位置优越，“舟车四达”“百货归墟”，自然条件得天独厚，被誉为“鱼米之乡”。但是，饶州濒湖多矿，窑业繁杂，流民聚集，强悍好斗，积案如山，奸吏舞弊成风。侯加采到任后如同在河内一样清廉务实，体恤民情，禁苛政、轻徭役，秉公核查陈年旧案，约束官吏行为，稳定矿陶产业秩序。治内四境秩序井然，政务高效，并主持修纂了《饶州府志》，上级巡按皆称其治理完善，无须多问，其治饶实绩载入方志，为后世称颂。
天启元年（1621年），侯加采出任四川遵义兵备副使。明代，遵义曾隶属四川承宣布政使司，其兵备副使的主要职责是兼具军事管理、地方治安、司法监察及部分行政事务，官阶应为正四品。
遵义地处川黔要冲，民族杂居，局势复杂。侯加采到任时又逢长达19年的“奢安之乱”的初始之年，他到任后以稳定时局为重任，严以律己，清廉自守，整肃军纪，严督军需，保障平乱军费和军需物资充足到位，并且及时安抚因战乱而流亡的百姓，维护地方秩序，恢复生产，倡导修缮学宫，振兴文教，以礼教稳定边区，为最终平息叛乱奠定了基础。
侯加采是史书中有明确记载的清廉官员、循吏典范。《饶州府志》《遵义府志》均载其：“宦囊如洗”。他为官一生，清廉自持，无论是任职基层县官，还是升职晋级中高级官员，都始终如初，两袖清风，离任时行囊唯书籍、衣物，无私财。由于他至性孝友，晚年时弃官归乡，安于清贫，谢绝官场往来，以耕读教化乡里，闭门潜心讲学论道，与乡中耆儒切磋学问，终日谈道不辍，深受学子敬重，虽家境清寒，却好义乐施，常捐出微薄钱粮周济宗族贫弱，临终家无余资，以清白家风传世，成为一方廉吏典范。
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侯加采，字亮余，明代平阳府解州（今山西省运城市盐湖区解州镇）人，明万历十七年（1589年）进士，初任怀庆府河内（今沁阳、博爱一带）知县，当地官吏看不起他，认为此人又愚又憨。实际上呢，他外愚内智，颇有主见，整顿吏治，减轻徭役，推行著名的“条鞭法”，捐俸助学，主修万历版《河内县志》，离任时数千百姓号泣相送，并因其“清慎和惠，民戴之若慈母”，在县城南郭立生祠祭祀。他后来任饶州知府、四川遵义兵备副使等职，依然“宦橐（tuó）如洗”，清廉从政。
初任河内 憨厚正直
明万历十八年（1590年），官场腐败，收受贿赂，卖官鬻爵，派系林立，再加上灾荒频发，社会矛盾日益激化，民不聊生。在如此复杂的情况下，山西解州进士侯加采走马上任，赴地处黄河北岸、太行山下的怀庆府河内县任知县。
河内县不仅是河南省怀庆府治所，也是河南省河北道道衙所在地，人口众多，赋役繁杂，米、麦、豆、草、桑、枣等征派混乱不堪，吏胥趁机上下其手，层层盘剥，百姓苦不堪言。而这一年，恰逢河内大旱，颗粒无收，人心思走，政局不稳。乾隆五十四年《怀庆府志》记载：“三月初三日，大风昼晦，民大饥。”
侯加采上任后并没有“新官上任三把火”，急功近利，而是“一蓑烟雨任平生”，从长计议。他大智若愚，慎言慎行，尤其是对县衙胥吏察言观色、明察暗访。然而，一些吏胥不明白新任知县的行事风格与为人品德，反认为其胆小懦弱、痴钝愚昧，私下讥讽为“痴憨县令”。《怀庆府志》记载，候加采上任伊始以及“百务整剔”后官吏的看法：“初下车，诸务若不甚了了，以观吏胥意，人以为痴。已而，百务整剔，意所欲为，坚毅不可夺，人以为戆（zhuàng）。”
侯加采冷眼看世界，摸着石头过河，出重拳、下猛药，大刀阔斧地整治县衙官吏，严肃官场风气，革除税制顽疾，彻查乱摊派、乱收费现象，减轻徭役，安抚百姓。
由于遭遇旱灾，百姓生活艰苦，有人离家出走，靠乞讨生存。面对如此困境，侯加采急百姓所急，思百姓所思，亲自踏勘河道，组织民力修缮堤堰，疏浚、兴修位处济源境内“五龙口”的河渠和河内地界的“九道堰”等水利工程，保障水到渠成，灌溉农田。他还时常深入乡间探访民情，让流离失所的百姓得以归乡耕作，使河内县的农业生产逐渐恢复生机。
《周易》有言：穷则变，变则通，通则久。侯加采在河内的最大成就和突出贡献是创新“条鞭法”：即组织县、都、甲、村四级人员，重新丈量家家户户的实际田亩数量，记录在册，并将各类赋役统一折算为银两征收，简化税制，杜绝中间环节的舞弊空间，并且张榜公示征收标准，贴于通衢要道，让百姓一目了然，做到童叟无欺。“条鞭法”的实施，既减轻了百姓负担，又保障了官府赋税收入，深得民心。怀庆府和河北道官员将“条鞭法”推行后的成功经验，总结上报朝廷后引起高度重视，很快在京畿、山东、山西等地进行推广，使更多百姓受益，侯加采也因此声名远扬。
心系百姓 号泣送之
百善孝为先，侯加采是个孝子，未入仕之前便孝顺父母、敬重兄长。他任河内县令后把民众当作自己的衣食父母，敬爱有加。除关心百姓日常生活外，还非常重视当地文化教育，捐出俸禄修缮县学，扩大招生范围，不仅让更多平民百姓有衣穿、有饭吃，还力尽所能，推广儒学，扭转办学风气，鼓励更多贫家学子向学、志学。他还亲入县学，登台讲课，编撰课程，批阅考卷，督促学业，为河内培育了大量优秀人才。
关于侯加采重教助学之事，道光年间的《河内县志》记载较为详细。其中，萧守身（明代河内人、进士，大儒娄枢的女婿）撰写的县学碑记最为清楚：“河内，怀之名邑，在昔为覃怀地……己丑进士侯公加采，山西解州人，岁庚寅，奉玺书来令兹土。甫下车，勤勤加惠多士，令学博周子，必孝辈编次书程。月初亲诣学督，课暇取诸生制义品题。校正瑕瑜，不以相掩，其作兴士类，甚盛心也。”
侯加采主政河内期间，“清慎和惠，民戴之若慈母”，他忧国爱民，心系百姓，通过他的艰辛治理，河内县出现政通人和、百姓安居的理想局面，但他依然忧心于民生，其诗作《东郊秋望》，又名《怀城秋望》，便是最好例证：
堤柳含烟处，茫茫古渡头。
万山将日去，一水抱城流。
云复荻芦晚，风翻禾黍秋。
逃亡稍相就，抚恤倍吾忧。
万历二十五年（1597年），侯加采在工作之余，殚精竭虑，主修了万历年间的《河内县志》（4卷）。
“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”侯加采为民造福，用实际行动诠释了为官之道，深受百姓拥护爱戴，但无形中难免得罪权贵，最终遭人构陷被贬。离任之日，河内百姓数千人相送，哭声遍野。为感念其恩德，民众自发在县城南郭为其建立生祠，世代供奉，铭记这位看似憨直、实则一心为民的好县令。史载：“忤当道坐谪，百姓为生位于南郭以祀。”
坚守本色 宦囊如洗
侯加采清正廉洁，拒绝官场潜规则，被调离河内后一度沉寂，但不久凭着出众的才华、过硬的本领、忠诚的担当，东山再起，先后任工部主事、工部郎中。
万历四十年（公元1612年），侯加采由工部郎中升任江西饶州（今江西省上饶市）知府。饶州府治鄱阳县，地理位置优越，“舟车四达”“百货归墟”，自然条件得天独厚，被誉为“鱼米之乡”。但是，饶州濒湖多矿，窑业繁杂，流民聚集，强悍好斗，积案如山，奸吏舞弊成风。侯加采到任后如同在河内一样清廉务实，体恤民情，禁苛政、轻徭役，秉公核查陈年旧案，约束官吏行为，稳定矿陶产业秩序。治内四境秩序井然，政务高效，并主持修纂了《饶州府志》，上级巡按皆称其治理完善，无须多问，其治饶实绩载入方志，为后世称颂。
天启元年（1621年），侯加采出任四川遵义兵备副使。明代，遵义曾隶属四川承宣布政使司，其兵备副使的主要职责是兼具军事管理、地方治安、司法监察及部分行政事务，官阶应为正四品。
遵义地处川黔要冲，民族杂居，局势复杂。侯加采到任时又逢长达19年的“奢安之乱”的初始之年，他到任后以稳定时局为重任，严以律己，清廉自守，整肃军纪，严督军需，保障平乱军费和军需物资充足到位，并且及时安抚因战乱而流亡的百姓，维护地方秩序，恢复生产，倡导修缮学宫，振兴文教，以礼教稳定边区，为最终平息叛乱奠定了基础。
侯加采是史书中有明确记载的清廉官员、循吏典范。《饶州府志》《遵义府志》均载其：“宦囊如洗”。他为官一生，清廉自持，无论是任职基层县官，还是升职晋级中高级官员，都始终如初，两袖清风，离任时行囊唯书籍、衣物，无私财。由于他至性孝友，晚年时弃官归乡，安于清贫，谢绝官场往来，以耕读教化乡里，闭门潜心讲学论道，与乡中耆儒切磋学问，终日谈道不辍，深受学子敬重，虽家境清寒，却好义乐施，常捐出微薄钱粮周济宗族贫弱，临终家无余资，以清白家风传世，成为一方廉吏典范。
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