笔者最近见到一本民国编修的修武付屯村《傅氏宗谱》，此宗谱线装，蓝布封皮，封皮书名题签缺失，谱内落款时间为民国38年正月，即1949年1月。据家谱可知，傅氏由山西洪洞迁到修武付屯村，始祖不详，五世之前只知道有几个坟头，不知名讳，六世十个坟头，知道三人名讳，到民国38年，繁衍十八代。
《傅氏宗谱》首修于清宣统二年，民国11年、民国22年两次续修，民国38年再修。据家谱序言记载：（民国22年后）近十余年来，世道不靖，时局变迁，更加蝗虫水旱，兵灾齐集，而续谱成为空谈。本来十二年一修的家谱成规被战乱灾害打断。到了民国38年，“大地解放，时局粗定，族叔克绍等复倡是议，重为续修”。民国38年，修武刚解放，傅氏家族就赶紧续修家谱。
《傅氏家谱》特别之处是，编者为家族定了编修家谱规则。如下：傅氏宗谱合族议为十二年一修；一、妻书配，妾书侧，谱上不得混载；一、凡子，妻出妾出者俱于其父名下注明，以表嫡庶名分；一、凡承继别门止于本生父，名下注明某子嗣某；一、凡有为僧道者，止于其父名下，注明某子为僧道，不再列名于本世中；一、凡族间收异姓为螟蛉者，谱上不录；一、节孝妇，係经乡里公举，然后据实采列，其未经公举者不录；一、凡族间取继，许于本支五服内择取，在世不取，没后侄儿兼承；一、族中无论男婚女配不许同姓接亲，违者重责；一、族中既议族门长以后，族中无论大小事皆听族门长公平处理。
从上边修谱规则来看，当时等级名分深入民心，妻妾及其子，是要区别对待。节妇、孝妇可以入谱，这是贯彻程朱理学。过继原则是五服以内，如果收异姓为后，不能上谱，这是保证家族血缘纯正。族内不得通婚，是为了不乱辈分，也是保证后代健康。选定族长后，要听族长，这是族权。这种乡村自治组织为国家可以节省很多行政经费。
谱后有一份地契，地契内容为：立卖契人傅九重因粮不给，今将自己家南地一段，计地一亩一分九厘七毫，系南北畛，东至卖主，西至傅，南北顶头，四至分明，情愿出卖于老坟会名下，永补修祠，同族门长言明，共大钱一百九十三千三百文，空口无凭，立字为证，民国十八年二月二十九日，立卖契人傅九重。
据这份地契可知，傅氏有宗祠，也举行坟会。所为坟会，就是筹措和管理每年到祖坟祭祖经费的组织。
通过《傅氏宗谱》可以窥见1949年之前中国乡村的宗族组织，有宗祠，有祖坟，有家谱，有管理家族的族长、支长，有到祖坟祭祖的老坟会。
