怀川名人为何层出不穷？
更新时间：2026/9/18 9:48:19 来源：焦作晚报
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焦作，俗称怀川，古时有覃怀、怀州、河内、怀庆府等称呼，这里自古出名人。
从近3000年前的“孔门十哲”“七十二贤”之一的卜子夏，到近2000年前“中国旷达玄游”的鼻祖竹林七贤、“两晋帝王之家”司马家族，再到1000多年前“唐宋八大家”之首的韩愈、“诗魂”李商隐。
进入两宋时代，怀川又出“北宋四大家”之一、“北方山水画派”集大成者郭熙，以及李唐、李迪等中国美术史上里程碑式的人物；金末元初，“一代大儒”“百世之师”许衡横空出世；明清时期，怀川再出奇才——“钢琴理论的鼻祖”“世界上第一个平均律数字的创建人”朱载堉，以及“太极拳鼻祖”陈王廷。
在3000多年的城市文明发展史中，“怀川之光”灿若星河。他们在哲学、音乐、绘画、诗歌、政治、经济、自然科学等诸多领域，创造并改变了历史。
怀川为何出名人？这是一个宽泛的话题，但从中我们也不难发现，作为华夏文明的重要起源地，这块大山大河孕育的土地，自然人才辈出。
“怀”入九州
焦作曾是华夏文明核心区
一方水土养育一方人，怀川名人辈出绝非偶然，而是华夏文明本源底蕴的千年滋养与大美风物沉淀的文化根脉孕育出的人文传奇。
焦作，北依太行，南临黄河。这条东西长102.5公里、南北宽75.43公里的狭长地带，虽显闭塞，但深处华夏文明的核心圈。
据考古证实，焦作地区距今1万至2万年前的旧石器晚期就有人类活动，仰韶文化、龙山文化遗迹遍布全域。层层叠叠的文明遗存，勾勒出华夏先民在此繁衍生息、开拓文明的壮阔轨迹。神农尝百草、大禹治水等传说故事在这里广泛流传，赋予了这片土地敢开拓、善求索、重本源的人文基因。
大禹为何以“怀”入九州？大禹13年治水成功，带来的最大效应是促使中央集权制国家的形成。于是，他以夏为国名定九州。《尚书·禹贡》中载，九州为冀州、青州、豫州、扬州、徐州、梁州、雍州、兖州、荆州。其中，冀州自被确立以来在全国的中心地位从未动摇，覃怀便属夏都冀州之地。
《尚书·禹贡》中载：“冀州，既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀底绩，至于衡漳。”《尚书·禹贡》是我国第一部区域地理著作，“覃怀”二字在该书中以地名出现，表明其政治、地理位置在全国的特殊性。
自春秋战国时期“怀”出现在史书中，便奠定了千年基本盘。许多学者认为，覃怀古地在春秋战国时期已奠定了现在的城市基础。
相对稳定、安全、繁荣的怀川，从上古时期起就是“畿辅之地”，始终处在各王朝政治、经济、文化的核心区。商汤革命于此启始，武王伐纣以此为前沿根基。光武中兴依托河内基业，魏晋时期更是“正始玄风”的策源地。千年间，王朝更迭、名士往来、文明交融，让怀川始终站在华夏文化发展的前沿。长久的文化浸润，让此地人民自幼浸润礼乐文脉、深谙天地之道、通晓人文之理，积淀出崇文尚学、明理笃行、心怀家国的地域品格，为后世名人涌现埋下深层伏笔。
风物载道
焦作厚植文脉根基
怀川为何出名人？风物载道，千年厚植文脉根基。
怀川，是一方你若来便不想走的地方。
南宋郑樵《通志》赞：太行北峙，沁水东流，近带黄河，远挹伊洛，舟车郡会，号称“陆海”。《郡志》赞：太行雄峙于后，丹河交流其中，土旷民殷，号称“小江南”。《魏志·常林传》赞：表里山河、土旷民固。旧《图经》赞：山川延袤，雄跨卫孟。
从乾隆己酉年重刊的《怀庆府志·河渠总图》中，我们发现，在古老的怀川大地上，黄河、沁河、丹河、济水、溴水、漭河、蒋河、新河等绕城而过，珍珠泉、龙王、马纺泉、河内二十五泉、灵泉等诸多泉水汩汩流淌。
大美风物，让怀川人刚毅坚韧、胸襟开阔。不仅如此，良好的生态环境，使这里土地膏腴，自古农业、手工业发达。
“温麦”夏时已是贡品，博爱某遗址曾出土来自4000多年前的五谷遗存、“国宝级”文物——汉代陶仓楼在全国独树一帜，“四大怀药”明清时起成为全国“畅销货”。仓廪实而知礼节，衣食足而知风雅，安稳富足的生存环境，让怀川人得以潜心治学、求索真理。
这也难怪，神农在此辨五谷、老子在此悟道炼丹。这也难怪，卜子夏被列入“孔门十哲”“七十二贤”，许衡配享孔庙，竹林七贤、“药王”孙思邈乐居怀川，韩愈、李商隐写成千古诗篇，朱载堉外筑土室、潜心修学19年，陈王廷悟《黄庭经》而创太极拳……
山河藏韵，文脉传薪。充满蓬勃生机的怀川大地，滋养了怀川千年文脉，造就了这片土地的人文盛景，创造了不可替代的璀璨瑰宝。
记者 王玮萱
总值班：马秀清 |
统 筹：曾琳琳 |
责 编：刘 佳 |
审 核：马允安 |
编 辑：刘 佳 |
校 对：李艺斐 |
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焦作，俗称怀川，古时有覃怀、怀州、河内、怀庆府等称呼，这里自古出名人。
从近3000年前的“孔门十哲”“七十二贤”之一的卜子夏，到近2000年前“中国旷达玄游”的鼻祖竹林七贤、“两晋帝王之家”司马家族，再到1000多年前“唐宋八大家”之首的韩愈、“诗魂”李商隐。
进入两宋时代，怀川又出“北宋四大家”之一、“北方山水画派”集大成者郭熙，以及李唐、李迪等中国美术史上里程碑式的人物；金末元初，“一代大儒”“百世之师”许衡横空出世；明清时期，怀川再出奇才——“钢琴理论的鼻祖”“世界上第一个平均律数字的创建人”朱载堉，以及“太极拳鼻祖”陈王廷。
在3000多年的城市文明发展史中，“怀川之光”灿若星河。他们在哲学、音乐、绘画、诗歌、政治、经济、自然科学等诸多领域，创造并改变了历史。
怀川为何出名人？这是一个宽泛的话题，但从中我们也不难发现，作为华夏文明的重要起源地，这块大山大河孕育的土地，自然人才辈出。
“怀”入九州
焦作曾是华夏文明核心区
一方水土养育一方人，怀川名人辈出绝非偶然，而是华夏文明本源底蕴的千年滋养与大美风物沉淀的文化根脉孕育出的人文传奇。
焦作，北依太行，南临黄河。这条东西长102.5公里、南北宽75.43公里的狭长地带，虽显闭塞，但深处华夏文明的核心圈。
据考古证实，焦作地区距今1万至2万年前的旧石器晚期就有人类活动，仰韶文化、龙山文化遗迹遍布全域。层层叠叠的文明遗存，勾勒出华夏先民在此繁衍生息、开拓文明的壮阔轨迹。神农尝百草、大禹治水等传说故事在这里广泛流传，赋予了这片土地敢开拓、善求索、重本源的人文基因。
大禹为何以“怀”入九州？大禹13年治水成功，带来的最大效应是促使中央集权制国家的形成。于是，他以夏为国名定九州。《尚书·禹贡》中载，九州为冀州、青州、豫州、扬州、徐州、梁州、雍州、兖州、荆州。其中，冀州自被确立以来在全国的中心地位从未动摇，覃怀便属夏都冀州之地。
《尚书·禹贡》中载：“冀州，既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀底绩，至于衡漳。”《尚书·禹贡》是我国第一部区域地理著作，“覃怀”二字在该书中以地名出现，表明其政治、地理位置在全国的特殊性。
自春秋战国时期“怀”出现在史书中，便奠定了千年基本盘。许多学者认为，覃怀古地在春秋战国时期已奠定了现在的城市基础。
相对稳定、安全、繁荣的怀川，从上古时期起就是“畿辅之地”，始终处在各王朝政治、经济、文化的核心区。商汤革命于此启始，武王伐纣以此为前沿根基。光武中兴依托河内基业，魏晋时期更是“正始玄风”的策源地。千年间，王朝更迭、名士往来、文明交融，让怀川始终站在华夏文化发展的前沿。长久的文化浸润，让此地人民自幼浸润礼乐文脉、深谙天地之道、通晓人文之理，积淀出崇文尚学、明理笃行、心怀家国的地域品格，为后世名人涌现埋下深层伏笔。
风物载道
焦作厚植文脉根基
怀川为何出名人？风物载道，千年厚植文脉根基。
怀川，是一方你若来便不想走的地方。
南宋郑樵《通志》赞：太行北峙，沁水东流，近带黄河，远挹伊洛，舟车郡会，号称“陆海”。《郡志》赞：太行雄峙于后，丹河交流其中，土旷民殷，号称“小江南”。《魏志·常林传》赞：表里山河、土旷民固。旧《图经》赞：山川延袤，雄跨卫孟。
从乾隆己酉年重刊的《怀庆府志·河渠总图》中，我们发现，在古老的怀川大地上，黄河、沁河、丹河、济水、溴水、漭河、蒋河、新河等绕城而过，珍珠泉、龙王、马纺泉、河内二十五泉、灵泉等诸多泉水汩汩流淌。
大美风物，让怀川人刚毅坚韧、胸襟开阔。不仅如此，良好的生态环境，使这里土地膏腴，自古农业、手工业发达。
“温麦”夏时已是贡品，博爱某遗址曾出土来自4000多年前的五谷遗存、“国宝级”文物——汉代陶仓楼在全国独树一帜，“四大怀药”明清时起成为全国“畅销货”。仓廪实而知礼节，衣食足而知风雅，安稳富足的生存环境，让怀川人得以潜心治学、求索真理。
这也难怪，神农在此辨五谷、老子在此悟道炼丹。这也难怪，卜子夏被列入“孔门十哲”“七十二贤”，许衡配享孔庙，竹林七贤、“药王”孙思邈乐居怀川，韩愈、李商隐写成千古诗篇，朱载堉外筑土室、潜心修学19年，陈王廷悟《黄庭经》而创太极拳……
山河藏韵，文脉传薪。充满蓬勃生机的怀川大地，滋养了怀川千年文脉，造就了这片土地的人文盛景，创造了不可替代的璀璨瑰宝。
记者 王玮萱
总值班：马秀清 |
统 筹：曾琳琳 |
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