黄河左岸中下游分界处
张金祥老人在讲述老槐树的历史
这里是黄河中下游的分界点，百川汇流，黄河水由此折向东北进入广袤的平原地区，从此一览无余。
因大河而建，因大河而兴，黄河水浸透了这里的一切，熏染着大河文明。
它是汤王故地，高耸却零落的汤王陵与黄河水声相伴相依3000多年；它是武王登高之处，武王当年意气风发曾立于大伾山挥师过河，何等雄壮？它是隋末唐初混战的主战场，传说尉迟恭曾在这里手植古槐，留下“敬德回头望古槐”的千年叹息。不过，我们最不可遗忘的是，这里还曾留下过无数次先人治水的豪迈脚步。它是历代治黄重地，演绎着集中了中华民族最伟大智慧的治水史诗。
它，就是2013年7月被中国民间文艺家协会命名为“中国黄河文化之乡”的武陟。
说“怀”避不开黄河，说黄河则避不开武陟。因而，《厚重怀川·穿越城市》系列走进武陟，再探覃怀迷津。
8月13日，记者由武陟县城南上至黄河大堤，行至嘉应观乡御坝村南的黄河大堤时，便见一方高大的景观石耸立路边，其上书“黄河左岸中下游分界处”。同行的武陟县黄河文化研究中心负责人李从喜、武陟县知名文化人荆小斌站在此处顺碑界指向东边，说：“那边就是桃花峪大桥。”此时，站在碑界处，记者顿觉桃花峪大桥更显宏伟。在李从喜与荆小斌的指引下，记者看到碑界的对面还有一通于“雍正二年四月”所立的“御坝”碑，碑高约2米，虽经百年，但字迹清晰可辨。
随后，记者一行由御坝村向北行至商村，村中最显眼的土冢便是汤王陵。话说，商汤过河灭夏后，曾将都城定于先祖契（大禹治水时的功臣）的故地武陟。令人动容的是，3000多年来，当地百姓依然为汤王守陵。现在的守陵人、75岁的张金祥指着一棵苍老的“人”字槐说：“这棵树是隋唐大将尉迟敬德在黄河边打仗时种植的。”老张之言无法考证，但树却有千年，当年尉迟敬德也确实在黄河边打过仗，那时的他尚与秦王李世民为敌。
大河激荡、帝王足迹、千年古槐，还有因河而兴的特殊的宗教文化，武陟厚重的怀川人文历史令记者驻足、探究。
再探“怀”字——
“怀”与武陟的渊源
在《厚重怀川·穿越城市》系列之话说“怀”字（一）一文中，记者写到“怀”取自大水怀山襄陵之意，指黄河水包围而成的广袤区域。在乾隆己酉年重刊的《怀庆府志》中，“怀”第一次出现是在春秋战国时期。春秋时，“怀”（今武陟县）属晋南阳（今修武县地）。
那么，为什么偏偏说武陟即“怀”呢？记者采访时，当地知名文化人给出了更多、更有趣的答案。
“怀”作为地名，多出现在先秦古籍中，如《韩诗外传》：“周武王伐纣至邢邱，改邢邱曰怀。”《左传》：“周定王四年，赤狄伐晋，围怀及邢邱。”《竹书纪年》：“周显王九年，秦师伐郑，次于怀。”由此可见，先秦古籍中的“怀”指的都是同一个地方。
然而，这些史料并不能判断“怀”的具体位置，它可能只是邢邱国（在今温县东南）附近的一片土地。
荆小斌与武陟县另一位知名文化人杜振乾认为，大禹时期，武陟东、南两面均临黄河。《尚书·禹贡》记载：“导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于砥柱。又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆。又北播为九河，同为逆河，入于海。”其中，“至于大伾”中的大伾山就在武陟境内。
根据东汉经学家郑玄的注释：“大伾在修武、武德之界。”修武在东汉时辖今获嘉全境和修武县东部，武德县则辖今武陟东部，县治在今武陟圪垱店乡大城村。所以，郑玄看到的大伾山在今获嘉、武陟、修武交界。此外，河南省地质学会原秘书长张克伟通过对卫星影像判别和实地考察，提出了大禹时黄河故道的走向：“自武陟北郭，经圪垱店南、新乡七里营北和朗公庙、卫辉东。”
荆小斌说：“我们查阅很多资料，得出禹时黄河过洛河口后，沿大伾山西折而东北，大禹时期的大伾山西侧即今武陟东部一带，基本为黄河河道，这也形成了武陟县低洼的地势。”荆小斌称，武陟北接修武，为太山南坡地，北高南低。武陟西接温县、博爱，平均海拔比两县平原地带低约100米，西高东低。又当沁河下游，沁河由西向东而南注于黄河。至今，武陟沁南地域仍是一个盆底位置，疏洪最难。正是因为这样的地形地势，古人才将古代武陟称之为“怀”。“怀”字在金文中是会意字，像将东西怀挟在衣中，而武陟在大禹时期被黄河所环绕、包围的形势，也正好符合“怀”字之意，故以“怀”作为地名。
既然如此，为什么仍有很多人认为覃怀就是怀州、怀庆府呢？荆小斌称，这一方面是因为历史上错误的注疏，另一方面是因为区域内历代政治中心的变迁。根据史志记载，汉高祖刘邦攻下河内，设置河内郡，将郡治设在怀县。以此为开端，“怀县”古称“覃怀”，开始作为河内郡的代称。西晋末年，怀县降为属县，不再成为郡治。隋唐以后，怀州区划稳定，因而于唐设怀州，唐武德四年又设武陟县，后沿用至今。
大禹如何治水——
疏通大伾山引水东流
采访时，一个关键词引起了记者的兴趣，那就是——大伾山。很显然，这座早已消失的山体从大禹治水时起就开始发挥它的历史作用，后在黄河水的不断冲击下而坍塌至消失。
黄河由西向东流淌，与南北横向的大伾山交汇，大禹需要铲除大伾山才能疏导黄河水。于是，他派众人铲去大伾山的一端，使黄河水自此流向东北。《尚书·禹贡》中称“覃怀底绩”（武陟许多文化人认为底为“厎”，念zhi）说的就是这段历史。
大伾山与武陟地名的由来也有关系。“陟”字，登高之意。大多数人认为，周武王在此登高望远而得名“武陟”，后隋唐时期为彰显帝王功德而启用“武陟”为地名。那么，武王会站在哪里登高呢？荆小斌称，武王就是站在大伾山上登高望远。
荆小斌称，提到大伾山，大家会马上想到浚县的大伾山，但浚县的大伾山是唐以后才这样称呼的。1979年版的《辞海》“大伾山”条这样注释：“‘伾’或作‘岯’‘邳’。汉晋南北朝以今河南荥阳汜水镇西北成皋故城所在之山为大伾。唐以后至今河南浚县城东黎阳东山为大伾，见《括地志》等。”
北魏郦道元在《水经注》中根据当时地貌称：“河水又东，迳成皋大伾山下。”郑玄曰：“地肱也。沇出伾际矣。在河内修武、武德之界。济沇之水与荧播泽出入自此，然则大伾即是山矣。伾北即《经》所谓济水从北来注之者也。今泲水自温县入河，不于此也。所入者奉沟水耳，即济沇之故渎矣。成皋县之故城在伾上，萦带伾阜，绝岸峻周，高四十许丈，城张翕崄，崎而不平。”
上世纪八九十年代，原《黄河志》主编王法星先生（武陟人）对大伾山地望所在进行了深入研究，发表了多篇论文，指出：“大伾山的遗址，郇封岭（今修武县境内）是其北麓，清风岭（在今温县、武陟境内）是其被腰斩的残余。整个大伾山是嵩山余脉，它从洛汭东岸起，逶迤东北行，越过清风岭，至郇封岭与黄河伴行……”
由此，包括荆小斌在内的许多武陟文化人认为，“武王登山”的“山”，就是大伾山。
此外，《国语·周语》中说：“河竭而商亡”，大意思是周武王利用“河竭”这一自然因素使大军迅速渡河，取得天下。
事实上，在宋、金时期，武陟也叫做“武涉”，《水浒传》第九十一、九十二回即写到“怀州武涉”。想来，宋朝人也是看到武陟无山，心生疑虑，而采用“涉”字吧？
访武陟，记者再探“怀”之渊源，感叹黄河之水激荡千年的深沉与悲壮。
