覃怀古郡的知名驿站
□董沁生
□董沁生
更新时间：2025/10/10 10:18:58 来源：焦作晚报
经典山阳
“邮”，《说文解字》解释为“境上行书舍，从邑、垂，垂、边也”，即古代边陲传书机构，通常每2.5公里设一邮点；“驿”指驿马；“驿，置骑也”，多指利用马匹或车辆快速传递紧急公文，每15公里设一驿站。后来，邮、驿两者有机结合起来，互为补充，形成“邮驿”一词，专用于传递政府公文、军事情报及接待行途官员。覃怀，北依太行，南至黄河，素有“三百里怀川”之称，著名的驿站有恩州驿、万善驿、宁郭驿等，历史厚重，影响甚远。
覃怀邮驿 首属恩州
相传大禹在覃怀治水时“三过家门而不入”，并有了最初的交通工具：“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘樺。”之后，随着政治、军事、经济等方面的发展，邮驿文化开始形成。到了西周时期，通过固定场所，以换人换马的方式接力传递政治、军事文书，并接待官方客人，便出现了驿站、驿亭。《周礼》有记载：“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食，三十里有宿，宿有路室，路室有委，五十里有市，市有候馆，候馆有积。凡委、积之事，巡而比之，以时颁之。”
覃怀，“带河为固，北连上党，南迫洛阳，轵关、太行、白陉之险，北中南城，中惮之要，为古用武地”。其邮驿历史可溯至商代，今南水北调焦作段恩州驿就是最早、最好的历史见证。
据《恩村志》介绍，恩州驿初为鲧镇，因纪念禹父鲧在古怀治水而得名，夏时称为恩州，商纣时期恩州已发展成为通往国都朝歌（今淇县）东西向的重要官道和供南来北往官员、商人歇脚的重镇，并具备传递政治文书、军事情报，接待官方客人以及转运物资的邮驿功能。武王伐纣路过恩州，当地百姓“箪食壶浆，以迎王师”，武王深受感动，伐纣成功后，赐名“承恩镇”，后逐步演变为恩村。
唐宋时期，恩州驿十里长街，商铺林立，繁花似锦，有“九门十八庙”之说，其中“观怀门”“通汴门”“望宁门”更有声望，成为覃怀官方最大的驿站。
北宋苏颂博学多才，广涉古籍，曾两次出使辽朝、三任馆伴使。有次苏颂送契丹使节归国途中夜宿恩州驿，谁料驿馆突发大火，古镇大乱，不良之流借机制造矛盾、挑拨离间，说是契丹使节有意作乱，而且救火州兵想趁火打劫。关键时刻，苏颂临危不惧，镇定自若，洞察火情，果断命人将州兵挡在驿门之外，并组织力量成功灭火，有效避免了一场外交事件，保护了恩州驿的安全，受到宋神宗的表扬。
恩州驿人杰地灵，名人辈出，元代逯鲁曾便是杰出代表。他自幼勤奋好学，熟读经典，中进士后敢于直言，先后任御史掾史、太常博士、监察御史、资善大夫等职。他一生以儒从政，以汉文化施教，侍奉三朝皇帝，“两袖清风，卒后无殓棺之银”。皇帝闻讯，赐银厚葬于承恩镇（今焦作市山阳区新城街道恩村北），现为省级文物保护单位。
明清时期，恩州驿商贾云集、舟车辐辏，公元1750年，乾隆西巡怀庆府河内（今沁阳）县，途经恩州驿，住定和村北，“黄棚居中外，小账百余，环绕周围，系以铃索。是夜，鸡金犬寂不作声，更深漏静，笙歌细乐，疑闻天上”。
太行要道 万善古驿
万善驿是太行陉道在河南境内的唯一驿站，也是万里茶道上太行的起点，“南可通洛、陕，北能达晋、燕”，现为沁阳市山王庄镇下属的三个自然村，即万北村、万中村、万南村。
相传东汉初期佛教传入中国，当时在野王（今沁阳）北有一座占地百亩、香火鼎盛的鸿门寺，据说有“五千和尚五千僧”，因万名僧侣及香客积德行善，并人人口称“善哉善哉”而得名“万善”，后由寺建村、成镇，发展为太行古道的著名驿站。《河内县志》有记载：“万善驿在城北二十里。”
唐武宗会昌三年（公元843年），河阳节度使、唐朝著名诗人李商隐岳父王茂元等五路兵马屯兵万善，合力攻讨位处山西长治境内、公开对抗朝廷的判乱分子刘稹。刘稹负隅顽抗，率兵围困万善，焚毁李商隐祖籍地雍店（今新店），后唐军增援，判贼兵败溃逃。清邑人范照藜有诗写照：“雄都万善旧屯兵，雍店焚时新店成。九百余年名不改，万家好善乐升平。”
明清时期，万善驿铺四通八达，并带动了商贸发展，特别是万善的黑陶产品销往全国各地，并有幸成为贡品。其他商品也在此大量交易，使其成为豫北商贸重镇。有歌谣流传：“万善街五里长，七坛八庙三孔桥；中间还有玉皇阁，万善古镇在上刻；东边有个木牌楼，一个影壁八个兽……”
明代文学家、书法家陆深晚年隐逸、游宿万善驿，心潮澎湃，随作五言律诗《万善驿小憩》：“西山初出险，南日正随阳。客路逢残岁，人情怀故乡。河流看渺渺，云树入苍苍。天地留形胜，中州古帝王。”
万善作为古村、古镇、古驿，不仅军事战略位置重要、贸易往来繁华，文化遗产也非常丰富。现万北村不仅保存有10余座明清时期的古院落，还有重修于明弘治年间的汤帝庙，又称南大庙。该庙坐北朝南，面阔41米，进深62米，有戏楼山门、钟鼓楼、过庭、汤帝殿等，保存最为完好的是山门与戏楼合为一体的两层古建筑，风格独特，结构精美。
在万善古驿（镇），最具历史文化价值的是“高抬火轿”。该艺术将传统的踩高跷与古老的抬花轿以及舞蹈、杂技、戏曲等表演融于一体，独具怀庆特色，2008年被列入国家级非物质文化遗产。
邮驿并存 贸易繁荣
覃怀古郡，交通便利，邮驿之多，除著名的恩州驿、万善驿之外，还有覃怀驿、宁郭驿、河阳驿等。这些丰富的邮驿之路，不仅传递军事、政务信息，更重要的是以驿站、邮铺为基础“围点打圆”，丰富和发展了怀庆府的农工商贸。
两汉时期，烽火台是邮驿的一种形式，“五里设一燧、十里有一墩、三十里一堡垒、一百里一城寨”。东汉开国大将、“二十八宿降怀川”的马武，为抵抗王莽军队，曾在野王城北紫陵的后山上筑墙修寨，名曰“马武寨”。最高处的寨墙上筑有多处烽火台，积木燃薪，战时传讯。后紫陵重镇逐步繁荣，唐时曾设紫陵县。
唐代在怀州具有陆驿和水驿双重功能的是河阳驿（今孟州），不仅承担着军事、政治信息的传递，还担负着两岸物资运输及人员往来的任务。由于有浮桥相连，又有驿站传递生活物资，其商贸活动也十分频繁。唐宋八大家之首韩愈的祖籍地位于今孟州市赵和镇苏庄村，其名篇《师说》从宋代起被列为官学教材，影响甚远。
明清时期，怀庆府是河南八府之一，境内各县均有驿站，并依重要程度及规模，分极冲、次冲、稍冲、僻递四等。《怀庆府志》记载：“旧属七县，额驿、塘马共265匹，夫共389人，岁支夫、马、工料等银16153两。”
河内作为府城首邑，设覃怀、万善二驿，其中覃怀驿位处城东廓繁华地带，其夫、马、工料均排在其他县驿之上，而且下设22邮铺，每铺大都处于商业重镇，或者因邮驿而带来繁荣。
宁郭驿系武陟驿与覃怀驿之间的腰站，次冲，规模仅次于覃怀驿，有驿马36匹、夫工66名，岁支夫、马、工料等银2241两，其驿递范围东至修武县25公里，西至河内县35公里，东南至本县20公里，北至太行山45公里，是洛阳至相州（今安阳）乃至京城的重要驿站。
怀商在长期经营以“四大怀药”为主的商货活动中，通过各地驿站将药材、粮油、布匹、烟叶、陶器等销往全国乃至东南亚，如明清时山西泽州怀覃会馆就临近泽州驿，门庭若市，生意兴盛。
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覃怀邮驿 首属恩州
相传大禹在覃怀治水时“三过家门而不入”，并有了最初的交通工具：“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘樺。”之后，随着政治、军事、经济等方面的发展，邮驿文化开始形成。到了西周时期，通过固定场所，以换人换马的方式接力传递政治、军事文书，并接待官方客人，便出现了驿站、驿亭。《周礼》有记载：“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食，三十里有宿，宿有路室，路室有委，五十里有市，市有候馆，候馆有积。凡委、积之事，巡而比之，以时颁之。”
覃怀，“带河为固，北连上党，南迫洛阳，轵关、太行、白陉之险，北中南城，中惮之要，为古用武地”。其邮驿历史可溯至商代，今南水北调焦作段恩州驿就是最早、最好的历史见证。
据《恩村志》介绍，恩州驿初为鲧镇，因纪念禹父鲧在古怀治水而得名，夏时称为恩州，商纣时期恩州已发展成为通往国都朝歌（今淇县）东西向的重要官道和供南来北往官员、商人歇脚的重镇，并具备传递政治文书、军事情报，接待官方客人以及转运物资的邮驿功能。武王伐纣路过恩州，当地百姓“箪食壶浆，以迎王师”，武王深受感动，伐纣成功后，赐名“承恩镇”，后逐步演变为恩村。
唐宋时期，恩州驿十里长街，商铺林立，繁花似锦，有“九门十八庙”之说，其中“观怀门”“通汴门”“望宁门”更有声望，成为覃怀官方最大的驿站。
北宋苏颂博学多才，广涉古籍，曾两次出使辽朝、三任馆伴使。有次苏颂送契丹使节归国途中夜宿恩州驿，谁料驿馆突发大火，古镇大乱，不良之流借机制造矛盾、挑拨离间，说是契丹使节有意作乱，而且救火州兵想趁火打劫。关键时刻，苏颂临危不惧，镇定自若，洞察火情，果断命人将州兵挡在驿门之外，并组织力量成功灭火，有效避免了一场外交事件，保护了恩州驿的安全，受到宋神宗的表扬。
恩州驿人杰地灵，名人辈出，元代逯鲁曾便是杰出代表。他自幼勤奋好学，熟读经典，中进士后敢于直言，先后任御史掾史、太常博士、监察御史、资善大夫等职。他一生以儒从政，以汉文化施教，侍奉三朝皇帝，“两袖清风，卒后无殓棺之银”。皇帝闻讯，赐银厚葬于承恩镇（今焦作市山阳区新城街道恩村北），现为省级文物保护单位。
明清时期，恩州驿商贾云集、舟车辐辏，公元1750年，乾隆西巡怀庆府河内（今沁阳）县，途经恩州驿，住定和村北，“黄棚居中外，小账百余，环绕周围，系以铃索。是夜，鸡金犬寂不作声，更深漏静，笙歌细乐，疑闻天上”。
太行要道 万善古驿
万善驿是太行陉道在河南境内的唯一驿站，也是万里茶道上太行的起点，“南可通洛、陕，北能达晋、燕”，现为沁阳市山王庄镇下属的三个自然村，即万北村、万中村、万南村。
相传东汉初期佛教传入中国，当时在野王（今沁阳）北有一座占地百亩、香火鼎盛的鸿门寺，据说有“五千和尚五千僧”，因万名僧侣及香客积德行善，并人人口称“善哉善哉”而得名“万善”，后由寺建村、成镇，发展为太行古道的著名驿站。《河内县志》有记载：“万善驿在城北二十里。”
唐武宗会昌三年（公元843年），河阳节度使、唐朝著名诗人李商隐岳父王茂元等五路兵马屯兵万善，合力攻讨位处山西长治境内、公开对抗朝廷的判乱分子刘稹。刘稹负隅顽抗，率兵围困万善，焚毁李商隐祖籍地雍店（今新店），后唐军增援，判贼兵败溃逃。清邑人范照藜有诗写照：“雄都万善旧屯兵，雍店焚时新店成。九百余年名不改，万家好善乐升平。”
明清时期，万善驿铺四通八达，并带动了商贸发展，特别是万善的黑陶产品销往全国各地，并有幸成为贡品。其他商品也在此大量交易，使其成为豫北商贸重镇。有歌谣流传：“万善街五里长，七坛八庙三孔桥；中间还有玉皇阁，万善古镇在上刻；东边有个木牌楼，一个影壁八个兽……”
明代文学家、书法家陆深晚年隐逸、游宿万善驿，心潮澎湃，随作五言律诗《万善驿小憩》：“西山初出险，南日正随阳。客路逢残岁，人情怀故乡。河流看渺渺，云树入苍苍。天地留形胜，中州古帝王。”
万善作为古村、古镇、古驿，不仅军事战略位置重要、贸易往来繁华，文化遗产也非常丰富。现万北村不仅保存有10余座明清时期的古院落，还有重修于明弘治年间的汤帝庙，又称南大庙。该庙坐北朝南，面阔41米，进深62米，有戏楼山门、钟鼓楼、过庭、汤帝殿等，保存最为完好的是山门与戏楼合为一体的两层古建筑，风格独特，结构精美。
在万善古驿（镇），最具历史文化价值的是“高抬火轿”。该艺术将传统的踩高跷与古老的抬花轿以及舞蹈、杂技、戏曲等表演融于一体，独具怀庆特色，2008年被列入国家级非物质文化遗产。
邮驿并存 贸易繁荣
覃怀古郡，交通便利，邮驿之多，除著名的恩州驿、万善驿之外，还有覃怀驿、宁郭驿、河阳驿等。这些丰富的邮驿之路，不仅传递军事、政务信息，更重要的是以驿站、邮铺为基础“围点打圆”，丰富和发展了怀庆府的农工商贸。
两汉时期，烽火台是邮驿的一种形式，“五里设一燧、十里有一墩、三十里一堡垒、一百里一城寨”。东汉开国大将、“二十八宿降怀川”的马武，为抵抗王莽军队，曾在野王城北紫陵的后山上筑墙修寨，名曰“马武寨”。最高处的寨墙上筑有多处烽火台，积木燃薪，战时传讯。后紫陵重镇逐步繁荣，唐时曾设紫陵县。
唐代在怀州具有陆驿和水驿双重功能的是河阳驿（今孟州），不仅承担着军事、政治信息的传递，还担负着两岸物资运输及人员往来的任务。由于有浮桥相连，又有驿站传递生活物资，其商贸活动也十分频繁。唐宋八大家之首韩愈的祖籍地位于今孟州市赵和镇苏庄村，其名篇《师说》从宋代起被列为官学教材，影响甚远。
明清时期，怀庆府是河南八府之一，境内各县均有驿站，并依重要程度及规模，分极冲、次冲、稍冲、僻递四等。《怀庆府志》记载：“旧属七县，额驿、塘马共265匹，夫共389人，岁支夫、马、工料等银16153两。”
河内作为府城首邑，设覃怀、万善二驿，其中覃怀驿位处城东廓繁华地带，其夫、马、工料均排在其他县驿之上，而且下设22邮铺，每铺大都处于商业重镇，或者因邮驿而带来繁荣。
宁郭驿系武陟驿与覃怀驿之间的腰站，次冲，规模仅次于覃怀驿，有驿马36匹、夫工66名，岁支夫、马、工料等银2241两，其驿递范围东至修武县25公里，西至河内县35公里，东南至本县20公里，北至太行山45公里，是洛阳至相州（今安阳）乃至京城的重要驿站。
怀商在长期经营以“四大怀药”为主的商货活动中，通过各地驿站将药材、粮油、布匹、烟叶、陶器等销往全国乃至东南亚，如明清时山西泽州怀覃会馆就临近泽州驿，门庭若市，生意兴盛。
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