“怀川家风”的千年叙事
更新时间：2026/10/16 10:47:52 来源：焦作晚报
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前段时间，电视剧《太平年》热播，“钱氏家风”再次被广泛关注。在1000多年的时间里，钱氏家族名人辈出，其深厚底蕴来自传承千年“钱氏家风”。
怀川沃土，文脉绵延。在约3000年的城市文明发展史中，焦作历史文化名人同样层出不穷。何因？厚植“怀川家风”，滋养千年百代。
韩愈，在《示儿》中自述寒门苦读历程，告诫子孙勿忘根本，强调“人之能为人，由腹有诗书。”
李商隐，凝练家风“成由勤俭破由奢”，并在《咏史》中告诫后人，勤俭是家国兴衰的关键。
许衡，在《训子文》中告诫子孙：“身居畎田思致君，身在朝廷思济民。”其本人更是身体力行，成就“梨虽无主，我心有主”的君子典范。
朱载堉身体力行，留下了“居敬、穷理、克己、存诚”的箴言。
明代廉吏、教育家，武陟人何瑭，立下“训约十四条”“立戒十四字”影响后人。
焦作历史文化名人的家风家训虽各有侧重，但始终贯穿着心系家国、勤学修身、清正廉洁的家风家训底色。
家风家训，是一代又一代人传承文脉的厚积薄发，是一代又一代人身体力行的千年叙事。
我们先来讲一讲“韩愈家风”。韩愈教子，首重勤学自立，不倚祖荫。他写下家训诗《符读书城南》，写给儿子韩昶。诗中以生动比喻警示后辈，两个孩童幼时天资相近，成年却判若云龙与凡猪，根源就在勤学或嬉游。“人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚”，他告诉子女，金银珍宝终有耗尽之日，唯有学问藏于自身，终身受益。他明确提出，人的高下，不靠父辈权势财富，“君子与小人，不系父母且”，勉励后代依靠自身苦读成才，不可仰仗门第坐享其成。在父亲的督促教化下，韩昶潜心向学，后来考中进士，恪守家风。
孝亲念根，是“韩愈家风”重要底色。韩愈一生虽辗转奔波，但他始终不忘怀川故土。他多次回到河阳（今孟州市）祖茔，祭拜先祖、安顿亲人。在其名篇《祭十二郎文》，字字泣血，饱含骨肉亲情，尽显对家族亲人的深情牵挂。
再来讲一讲“许衡家风”。“元代通儒”许衡一生命运多舛，但不论身处何时何地，他从未放松过做人做事的原则，一生钻研学业、洁身自好、正直廉洁，其“不食无主之梨”的故事被世代传颂。
据《元史·列传第四十五·许衡》记载：一日，许衡随着战乱中逃难的人群路过河阳（今焦作孟州市）时正值暑天，逃难的人都非常渴，这时恰巧路旁有一棵梨树，树上结满了梨，大家都争先恐后地去摘梨吃，只有许衡一人端坐树下动也不动。有人便问许衡：“你怎么不去摘梨吃呢？”许衡回答：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘梨吃呢？”那人说：“现在是乱世，这棵梨树早已没有主了。”许衡说：“梨树虽没有主，难道我的心也没有主吗？”
安贫乐道，是许衡的人生写照。据载，许衡移家苏门（山名，太行山支脉，今河南辉县一带，为元代理学兴起之地）时，日子十分穷苦，整日里食不果腹。粟熟了，才有点吃的。但此时，许衡仍十分平静地教书，过路之人听到琅琅书声，无人感叹。在这样的情况下，他还接济比他更穷苦的人。后来，他的知遇恩师姚枢被召入京师，临走时要把自己多年居住的“雪斋”赠送给许衡，许衡拒不接受，只答应替他看管。“雪斋”里有棵果树，果实熟烂掉在地上，许衡家教严格，家里的孩子过来过去，连看都不看。
君当如菊，洁身自好。君当如兰，幽谷长风。君当如梅，傲骨不折。一则故事道尽了许衡于困苦之中，仍洁身自好，坚守做人底线。
许衡存世有《训子》名篇。文中说：“家无儋石储，心有天地春。况对汝二子，岂复知吾贫。大儿愿如古人淳，小儿愿如古人真。平生乃亲多苦辛，原汝苦辛过乃亲。身居畎亩思致君，身在朝廷思济民。但期磊落忠信存，莫图苟且功名新。斯言殆可书诸绅。”
在沁阳有一条仁义胡同，胡同里百年来流传着何瑭“千年捎书为一墙”的故事。相传，何瑭女儿因宅基地与邻居起纠纷，写信想借父亲权势打赢官司。何瑭回信劝解：“千里捎书为一墙，让他一墙又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”女儿遵训让地，邻居也主动退让，最终形成了一条三尺宽的“仁义胡同”。
在武陟何氏祠堂的墙壁上写着何瑭留下的“何氏家训”。他立戒十四字：要以谦、俭、劳、廉、忠、孝、善七字为立身之本；要以骄、奢、逸、贪、赌、佞、凶七字为终身之戒。他告诫后人恪守十七句：要为民者勤、为富者仁、为官者廉，要教之以礼仪、育之以勤俭、修之以身心、养之以道德。
何氏祠堂内还有一块《不要钱碑》，这是何瑭病重时教育儿孙而写，他说：“吾儿强胜我，要钱做什么；吾儿不胜我，要钱做什么。”
千年沧海桑田，故人已逝，但不变的是文脉精神。一批又一批焦作历史文化名人在历史长河中脱颖而出，他们创造着辉煌，厚积“怀川家风”，激励今人踔厉奋发。
记者 王玮萱
总值班：陈 彬 |
统 筹：曾琳琳 |
责 编：刘 佳 |
审 核：马允安 |
编 辑：刘 佳 |
校 对：马 丽 |
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前段时间，电视剧《太平年》热播，“钱氏家风”再次被广泛关注。在1000多年的时间里，钱氏家族名人辈出，其深厚底蕴来自传承千年“钱氏家风”。
怀川沃土，文脉绵延。在约3000年的城市文明发展史中，焦作历史文化名人同样层出不穷。何因？厚植“怀川家风”，滋养千年百代。
韩愈，在《示儿》中自述寒门苦读历程，告诫子孙勿忘根本，强调“人之能为人，由腹有诗书。”
李商隐，凝练家风“成由勤俭破由奢”，并在《咏史》中告诫后人，勤俭是家国兴衰的关键。
许衡，在《训子文》中告诫子孙：“身居畎田思致君，身在朝廷思济民。”其本人更是身体力行，成就“梨虽无主，我心有主”的君子典范。
朱载堉身体力行，留下了“居敬、穷理、克己、存诚”的箴言。
明代廉吏、教育家，武陟人何瑭，立下“训约十四条”“立戒十四字”影响后人。
焦作历史文化名人的家风家训虽各有侧重，但始终贯穿着心系家国、勤学修身、清正廉洁的家风家训底色。
家风家训，是一代又一代人传承文脉的厚积薄发，是一代又一代人身体力行的千年叙事。
我们先来讲一讲“韩愈家风”。韩愈教子，首重勤学自立，不倚祖荫。他写下家训诗《符读书城南》，写给儿子韩昶。诗中以生动比喻警示后辈，两个孩童幼时天资相近，成年却判若云龙与凡猪，根源就在勤学或嬉游。“人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚”，他告诉子女，金银珍宝终有耗尽之日，唯有学问藏于自身，终身受益。他明确提出，人的高下，不靠父辈权势财富，“君子与小人，不系父母且”，勉励后代依靠自身苦读成才，不可仰仗门第坐享其成。在父亲的督促教化下，韩昶潜心向学，后来考中进士，恪守家风。
孝亲念根，是“韩愈家风”重要底色。韩愈一生虽辗转奔波，但他始终不忘怀川故土。他多次回到河阳（今孟州市）祖茔，祭拜先祖、安顿亲人。在其名篇《祭十二郎文》，字字泣血，饱含骨肉亲情，尽显对家族亲人的深情牵挂。
再来讲一讲“许衡家风”。“元代通儒”许衡一生命运多舛，但不论身处何时何地，他从未放松过做人做事的原则，一生钻研学业、洁身自好、正直廉洁，其“不食无主之梨”的故事被世代传颂。
据《元史·列传第四十五·许衡》记载：一日，许衡随着战乱中逃难的人群路过河阳（今焦作孟州市）时正值暑天，逃难的人都非常渴，这时恰巧路旁有一棵梨树，树上结满了梨，大家都争先恐后地去摘梨吃，只有许衡一人端坐树下动也不动。有人便问许衡：“你怎么不去摘梨吃呢？”许衡回答：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘梨吃呢？”那人说：“现在是乱世，这棵梨树早已没有主了。”许衡说：“梨树虽没有主，难道我的心也没有主吗？”
安贫乐道，是许衡的人生写照。据载，许衡移家苏门（山名，太行山支脉，今河南辉县一带，为元代理学兴起之地）时，日子十分穷苦，整日里食不果腹。粟熟了，才有点吃的。但此时，许衡仍十分平静地教书，过路之人听到琅琅书声，无人感叹。在这样的情况下，他还接济比他更穷苦的人。后来，他的知遇恩师姚枢被召入京师，临走时要把自己多年居住的“雪斋”赠送给许衡，许衡拒不接受，只答应替他看管。“雪斋”里有棵果树，果实熟烂掉在地上，许衡家教严格，家里的孩子过来过去，连看都不看。
君当如菊，洁身自好。君当如兰，幽谷长风。君当如梅，傲骨不折。一则故事道尽了许衡于困苦之中，仍洁身自好，坚守做人底线。
许衡存世有《训子》名篇。文中说：“家无儋石储，心有天地春。况对汝二子，岂复知吾贫。大儿愿如古人淳，小儿愿如古人真。平生乃亲多苦辛，原汝苦辛过乃亲。身居畎亩思致君，身在朝廷思济民。但期磊落忠信存，莫图苟且功名新。斯言殆可书诸绅。”
在沁阳有一条仁义胡同，胡同里百年来流传着何瑭“千年捎书为一墙”的故事。相传，何瑭女儿因宅基地与邻居起纠纷，写信想借父亲权势打赢官司。何瑭回信劝解：“千里捎书为一墙，让他一墙又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”女儿遵训让地，邻居也主动退让，最终形成了一条三尺宽的“仁义胡同”。
在武陟何氏祠堂的墙壁上写着何瑭留下的“何氏家训”。他立戒十四字：要以谦、俭、劳、廉、忠、孝、善七字为立身之本；要以骄、奢、逸、贪、赌、佞、凶七字为终身之戒。他告诫后人恪守十七句：要为民者勤、为富者仁、为官者廉，要教之以礼仪、育之以勤俭、修之以身心、养之以道德。
何氏祠堂内还有一块《不要钱碑》，这是何瑭病重时教育儿孙而写，他说：“吾儿强胜我，要钱做什么；吾儿不胜我，要钱做什么。”
千年沧海桑田，故人已逝，但不变的是文脉精神。一批又一批焦作历史文化名人在历史长河中脱颖而出，他们创造着辉煌，厚积“怀川家风”，激励今人踔厉奋发。
记者 王玮萱
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