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武禹襄学艺 武河清,字禹襄,号廉泉,生于1812年,逝于1880年,清代直隶广平府人。武禹襄的曾祖武静远曾以武庠生身份被朝廷授予卫千总官职;其祖父武大勇,20岁时游学于武庠;其父武烈,是县里选拔的廪生;长兄武澄清,中进士,官河南舞阳县县令;次兄汝清,中进士,官居刑部四川司员外郎。伯仲三人受家传洪拳影响,均好拳习武。 武禹襄出身望族,博览群书,有文炳然。虽未能以科名显,然以才干和志向为当道所器重,频受邀,均以老母在堂辞却。 当年,广平府南门外闫门寨村人杨露禅被太和堂东家陈德瑚收养,前往河南温县陈家沟的事情,大家都知晓,明白杨露禅到了陈府必定学习太极拳。所以,当武禹襄得知杨露禅回乡时,便去找杨露禅切磋武艺,两次挫败了杨露禅,逼迫杨露禅再返陈家沟闭门修艺。武禹襄大展雄风,拔尽头筹,而杨露禅只好背井离乡,再回师门。杨露禅三下陈家沟,潜心学技获得真传,果然技艺精湛。武禹襄第三次与杨露禅比武切磋时,明显感到杨露禅的太极功夫远超自己。于是,向杨露禅表示,愿拜其为师,学习太极拳。 然而,杨露禅辛苦20余年,方得成效,岂肯轻易传人?武禹襄跟从杨露禅学习太极拳大架功夫套路,仅得皮毛,只了解了个大概,心有不甘。此时太平军在南方闹得沸沸扬扬,攻城略地,举国震动。武禹襄禀明想去河南舞阳探望在那里当知县的长兄武澄清,其母应允。 咸丰五年,武禹襄奉母命往河南舞阳县探望长兄武澄清。武澄清,字霁字,号秋瀛,道光十四年(1834年)中举,选乐亭县教谕。咸丰二年中进士,咸丰四年九月补河南舞阳知县。探视途中,武禹襄奔赴陈家沟,找到杨露禅师父陈长兴,要求学习太极拳。此时,陈长兴已年届八旬,无力再教授拳法。武禹襄找到陈家沟道光二十年与次兄武汝清同榜进士出身的太和堂东家陈德瑚,请求帮忙推荐太极拳老师。陈德瑚举荐了陈有本族侄陈清平。 陈清平,陈家沟陈氏第十五世,太极拳第七代传人。幼年师承族叔陈有本习练太极拳小架,对太极拳奥秘深有领悟,青年时已名扬乡里,深得太极拳一代宗师陈长兴、陈有本赞誉。后因家庭经商,迁至离陈家沟不远的赵堡镇。陈清平家境富庶,每天除经营商铺,习练拳械外,还利用闲暇向村里青少年传授些太极拳功夫。天长日久,学艺者众多,遂在镇里开办武馆,正式授徒,号称有弟子八百。 武禹襄兴致勃勃找到了位于赵堡镇上的陈清平府邸,寻求拜师学艺,却不料陈府上下表情沮丧,细细打听,方知陈清平因得罪他人,遭到诬陷,称其暗中私通反贼白莲教,获罪入狱。 武禹襄打探清楚,就想帮助陈清平洗脱冤狱。于是,径直前往舞阳县探望长兄武澄清。见到武澄清后,武禹襄讲述了寻访陈清平的经过,武澄清也是爱武之人,积极设法营救陈清平。经过武澄清的斡旋调停,温县县衙也同意释放陈清平,陈清平得知缘由,万分感激。 陈清平暗想,自己虽说家财万贯,弟子八百,但在身系大牢之时,众人却束手无策,无力营救,如若不是武禹襄挺身而出,自己依然身陷囹圄,备受折磨。古语讲,礼下于人,必有所求。陈清平感谢之后,就直奔主题,问武禹襄有何想法。武禹襄直接说想学习太极拳。陈清平摸了一下武禹襄的功底,知道也是上乘功夫,武林高手。于是,让武禹襄住进自己家中,单独传授克敌制胜绝技,一连40余天,倾囊相授,令武禹襄感激不已。临行前,陈清平将自己的一些心得体会、太极拳论交付武禹襄,以示感谢,并叮嘱说,我有很多弟子尚未传授,今托与你,希望光大武学,但是不许透露在此得到秘籍,以防引起其他弟子的不满。武禹襄点头答应,拜别陈清平,径直回广平府而去。 回家后,武禹襄召集两个外甥李亦畲、李承纶从其学拳,舅甥三人一起研究太极拳法,武禹襄对外声称长兄武澄清从河南舞阳县盐店得到一篇王宗岳的《太极拳论》,转交给自己,细细研究,很受启发。一晃四年时间,武禹襄将自己跟随陈清平所学的太极拳小架结合自家的洪拳和在杨露禅处所学的太极拳大架,有机融合,形成了一套独具风格的太极拳术。 武禹襄拳式既不同于陈式太极拳的老架和新架,也不同于杨式的大架和小架,在继承中有发展,自成一派。其特点是身法严谨,姿势紧凑,动作舒缓,步法严格,分清虚实,胸部、腹部的进退旋转始终保持中正,用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形;左右手各管半个身体,出手不过足尖,后人称为“武式太极拳”。 武禹襄根据心得写有《十三势行功要解》《太极拳解》等著名拳论。武式太极拳于民国初年传入北京,后传入南京、上海等地。1963年曾整理出版《武式太极拳》一书。 |
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武禹襄学艺 武河清,字禹襄,号廉泉,生于1812年,逝于1880年,清代直隶广平府人。武禹襄的曾祖武静远曾以武庠生身份被朝廷授予卫千总官职;其祖父武大勇,20岁时游学于武庠;其父武烈,是县里选拔的廪生;长兄武澄清,中进士,官河南舞阳县县令;次兄汝清,中进士,官居刑部四川司员外郎。伯仲三人受家传洪拳影响,均好拳习武。 武禹襄出身望族,博览群书,有文炳然。虽未能以科名显,然以才干和志向为当道所器重,频受邀,均以老母在堂辞却。 当年,广平府南门外闫门寨村人杨露禅被太和堂东家陈德瑚收养,前往河南温县陈家沟的事情,大家都知晓,明白杨露禅到了陈府必定学习太极拳。所以,当武禹襄得知杨露禅回乡时,便去找杨露禅切磋武艺,两次挫败了杨露禅,逼迫杨露禅再返陈家沟闭门修艺。武禹襄大展雄风,拔尽头筹,而杨露禅只好背井离乡,再回师门。杨露禅三下陈家沟,潜心学技获得真传,果然技艺精湛。武禹襄第三次与杨露禅比武切磋时,明显感到杨露禅的太极功夫远超自己。于是,向杨露禅表示,愿拜其为师,学习太极拳。 然而,杨露禅辛苦20余年,方得成效,岂肯轻易传人?武禹襄跟从杨露禅学习太极拳大架功夫套路,仅得皮毛,只了解了个大概,心有不甘。此时太平军在南方闹得沸沸扬扬,攻城略地,举国震动。武禹襄禀明想去河南舞阳探望在那里当知县的长兄武澄清,其母应允。 咸丰五年,武禹襄奉母命往河南舞阳县探望长兄武澄清。武澄清,字霁字,号秋瀛,道光十四年(1834年)中举,选乐亭县教谕。咸丰二年中进士,咸丰四年九月补河南舞阳知县。探视途中,武禹襄奔赴陈家沟,找到杨露禅师父陈长兴,要求学习太极拳。此时,陈长兴已年届八旬,无力再教授拳法。武禹襄找到陈家沟道光二十年与次兄武汝清同榜进士出身的太和堂东家陈德瑚,请求帮忙推荐太极拳老师。陈德瑚举荐了陈有本族侄陈清平。 陈清平,陈家沟陈氏第十五世,太极拳第七代传人。幼年师承族叔陈有本习练太极拳小架,对太极拳奥秘深有领悟,青年时已名扬乡里,深得太极拳一代宗师陈长兴、陈有本赞誉。后因家庭经商,迁至离陈家沟不远的赵堡镇。陈清平家境富庶,每天除经营商铺,习练拳械外,还利用闲暇向村里青少年传授些太极拳功夫。天长日久,学艺者众多,遂在镇里开办武馆,正式授徒,号称有弟子八百。 武禹襄兴致勃勃找到了位于赵堡镇上的陈清平府邸,寻求拜师学艺,却不料陈府上下表情沮丧,细细打听,方知陈清平因得罪他人,遭到诬陷,称其暗中私通反贼白莲教,获罪入狱。 武禹襄打探清楚,就想帮助陈清平洗脱冤狱。于是,径直前往舞阳县探望长兄武澄清。见到武澄清后,武禹襄讲述了寻访陈清平的经过,武澄清也是爱武之人,积极设法营救陈清平。经过武澄清的斡旋调停,温县县衙也同意释放陈清平,陈清平得知缘由,万分感激。 陈清平暗想,自己虽说家财万贯,弟子八百,但在身系大牢之时,众人却束手无策,无力营救,如若不是武禹襄挺身而出,自己依然身陷囹圄,备受折磨。古语讲,礼下于人,必有所求。陈清平感谢之后,就直奔主题,问武禹襄有何想法。武禹襄直接说想学习太极拳。陈清平摸了一下武禹襄的功底,知道也是上乘功夫,武林高手。于是,让武禹襄住进自己家中,单独传授克敌制胜绝技,一连40余天,倾囊相授,令武禹襄感激不已。临行前,陈清平将自己的一些心得体会、太极拳论交付武禹襄,以示感谢,并叮嘱说,我有很多弟子尚未传授,今托与你,希望光大武学,但是不许透露在此得到秘籍,以防引起其他弟子的不满。武禹襄点头答应,拜别陈清平,径直回广平府而去。 回家后,武禹襄召集两个外甥李亦畲、李承纶从其学拳,舅甥三人一起研究太极拳法,武禹襄对外声称长兄武澄清从河南舞阳县盐店得到一篇王宗岳的《太极拳论》,转交给自己,细细研究,很受启发。一晃四年时间,武禹襄将自己跟随陈清平所学的太极拳小架结合自家的洪拳和在杨露禅处所学的太极拳大架,有机融合,形成了一套独具风格的太极拳术。 武禹襄拳式既不同于陈式太极拳的老架和新架,也不同于杨式的大架和小架,在继承中有发展,自成一派。其特点是身法严谨,姿势紧凑,动作舒缓,步法严格,分清虚实,胸部、腹部的进退旋转始终保持中正,用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形;左右手各管半个身体,出手不过足尖,后人称为“武式太极拳”。 武禹襄根据心得写有《十三势行功要解》《太极拳解》等著名拳论。武式太极拳于民国初年传入北京,后传入南京、上海等地。1963年曾整理出版《武式太极拳》一书。 |
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