共同守望大运河的文化记忆
——走进“90后”的非遗生活
——走进“90后”的非遗生活
更新时间：2020-11-20 15:20:34 来源：新华社
社会新闻
深秋时分，京杭大运河畔。山东济宁任城区宣阜巷一个60余平米的工作室，不时有三两游人慕名而入。
手指翻飞，凝神静气，一个年轻的小伙子放下剪刀，又完成了一幅人像剪纸。与顾客提供的人像照片比对后，游人不禁称赞作品的逼真。
2012年，学习化工出身的“90后”青年李占恒，在父亲的反对下辞去外企工作，全身心投入自儿时就热爱的剪纸工艺。
“我小时候和擅长剪纸的奶奶生活在一起，这门技艺让我着迷。”从最初摆摊卖剪纸到开设门店、网店，李占恒如今的收入已远超过当初在外企打工。
“我最初也没想到，剪纸艺术会这么受年轻人追捧。”由于订单过多，为了保证质量，李占恒不得不将产品从淘宝下架。
姑娘的长发飘逸，少年的阳光俊朗，夫妻的恩爱和睦，在小小的剪纸作品中栩栩如生。“每一幅我都力求发挥出最好水平，做出独一无二的作品。”
每完成一幅人像剪纸，需要5到7小时。精雕细琢的过程让李占恒的生活仿如工作室门前流淌的京杭大运河，静谧而又深邃。
数百年来，这条河积淀的文化记忆吸引着越来越多像李占恒一样的年轻人。他们以独特的审美方式，把浓缩在成长记忆中的风土人情化作充满时代活力的艺术作品。
颇有“Q版”气息的神荼、郁垒手持“风调雨顺”“国盛人和”的桃符，身上服装的纹饰取自虎符、汉瓦等文物……1994年出生的满亚宁笔下的年画，色彩斑斓，引人注目。
今年2月，满亚宁还创作了作品 “天师斩病毒”。年画中的天师戴上N95口罩，衣服上的传统纹路也换为“加油”“众志成城”“万众一心”“抗击疫情”等字样。
“年画是承载民族记忆的非物质文化遗产。”满亚宁说，“我想通过自己的努力，让更多的同龄人了解年画，亲近非遗。”
在京杭大运河沿岸，非遗并没有和这个时代渐行渐远，而是以非常独特的方式，融入了当代年轻人的生活。
微山湖边，从事螃蟹、对虾养殖的杨成民，时不时会哼唱一段端鼓腔。
表演者边击鼓边演唱的端鼓腔又名端公腔，已有上千年的流传历史。它以祭祀的礼仪方式、戏剧性的表演形式、曲艺式的说唱语言，承载了湖区人民在生产、生活中祈祷祭祀、祝寿祈福、喜庆丰收的记忆。2011年，入选第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
乡亲们依然保留着在一些特殊时刻演唱端鼓腔的风俗。傍晚时分，小小村落，不时回响着孩子们打着鼓跟父辈学唱的声音。
1990年出生的杨成民已有了一双儿女，他们也是听着端鼓腔长大。口传心授，那些唱腔就像滋养他们长大的大运河，慢慢融入了骨髓，正如杨成民所说，每每唱起来，就能找到一种“生活的仪式感”。
20年前，“80后”的丁新厂偶尔接触到内画，从此情系一生。两年前，已是山东省工艺美术大师的他首次收徒，收下了两位“00后”徒弟。
如今，在内画工作室里，两位十二三岁的男孩儿十分熟练地在十厘米高的瓶子内侧作画，一根根墨竹如微风拂过，栩栩如生。
明万历年间，鼻烟自欧洲传入中国，到清代已颇为流行，成为人们显示身份和馈赠亲友的时尚物品。乾隆嘉庆时期，内画鼻烟壶出现，将中国书画完美融入鼻烟壶。
“老祖宗传下来的手艺应该传承下去，开枝散叶。”丁新厂9岁的女儿每天完成作业后，也会跟着爸爸学习内画。
“在小小鼻烟壶内作画题字难度极大，一个线条都要琢磨两个月，靠的是坚持。传统文化要传承下去，更要坚持。”丁新厂说。
（记者 翟翔）
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深秋时分，京杭大运河畔。山东济宁任城区宣阜巷一个60余平米的工作室，不时有三两游人慕名而入。
手指翻飞，凝神静气，一个年轻的小伙子放下剪刀，又完成了一幅人像剪纸。与顾客提供的人像照片比对后，游人不禁称赞作品的逼真。
2012年，学习化工出身的“90后”青年李占恒，在父亲的反对下辞去外企工作，全身心投入自儿时就热爱的剪纸工艺。
“我小时候和擅长剪纸的奶奶生活在一起，这门技艺让我着迷。”从最初摆摊卖剪纸到开设门店、网店，李占恒如今的收入已远超过当初在外企打工。
“我最初也没想到，剪纸艺术会这么受年轻人追捧。”由于订单过多，为了保证质量，李占恒不得不将产品从淘宝下架。
姑娘的长发飘逸，少年的阳光俊朗，夫妻的恩爱和睦，在小小的剪纸作品中栩栩如生。“每一幅我都力求发挥出最好水平，做出独一无二的作品。”
每完成一幅人像剪纸，需要5到7小时。精雕细琢的过程让李占恒的生活仿如工作室门前流淌的京杭大运河，静谧而又深邃。
数百年来，这条河积淀的文化记忆吸引着越来越多像李占恒一样的年轻人。他们以独特的审美方式，把浓缩在成长记忆中的风土人情化作充满时代活力的艺术作品。
颇有“Q版”气息的神荼、郁垒手持“风调雨顺”“国盛人和”的桃符，身上服装的纹饰取自虎符、汉瓦等文物……1994年出生的满亚宁笔下的年画，色彩斑斓，引人注目。
今年2月，满亚宁还创作了作品 “天师斩病毒”。年画中的天师戴上N95口罩，衣服上的传统纹路也换为“加油”“众志成城”“万众一心”“抗击疫情”等字样。
“年画是承载民族记忆的非物质文化遗产。”满亚宁说，“我想通过自己的努力，让更多的同龄人了解年画，亲近非遗。”
在京杭大运河沿岸，非遗并没有和这个时代渐行渐远，而是以非常独特的方式，融入了当代年轻人的生活。
微山湖边，从事螃蟹、对虾养殖的杨成民，时不时会哼唱一段端鼓腔。
表演者边击鼓边演唱的端鼓腔又名端公腔，已有上千年的流传历史。它以祭祀的礼仪方式、戏剧性的表演形式、曲艺式的说唱语言，承载了湖区人民在生产、生活中祈祷祭祀、祝寿祈福、喜庆丰收的记忆。2011年，入选第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
乡亲们依然保留着在一些特殊时刻演唱端鼓腔的风俗。傍晚时分，小小村落，不时回响着孩子们打着鼓跟父辈学唱的声音。
1990年出生的杨成民已有了一双儿女，他们也是听着端鼓腔长大。口传心授，那些唱腔就像滋养他们长大的大运河，慢慢融入了骨髓，正如杨成民所说，每每唱起来，就能找到一种“生活的仪式感”。
20年前，“80后”的丁新厂偶尔接触到内画，从此情系一生。两年前，已是山东省工艺美术大师的他首次收徒，收下了两位“00后”徒弟。
如今，在内画工作室里，两位十二三岁的男孩儿十分熟练地在十厘米高的瓶子内侧作画，一根根墨竹如微风拂过，栩栩如生。
明万历年间，鼻烟自欧洲传入中国，到清代已颇为流行，成为人们显示身份和馈赠亲友的时尚物品。乾隆嘉庆时期，内画鼻烟壶出现，将中国书画完美融入鼻烟壶。
“老祖宗传下来的手艺应该传承下去，开枝散叶。”丁新厂9岁的女儿每天完成作业后，也会跟着爸爸学习内画。
“在小小鼻烟壶内作画题字难度极大，一个线条都要琢磨两个月，靠的是坚持。传统文化要传承下去，更要坚持。”丁新厂说。
（记者 翟翔）
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